من‌حیث‌المجموع، فصل‌های این کتاب بر دو دسته‌اند. یکم، مدخل‌هایی‌ بر مباحثی استاندارد در فلسفه و منطق که به درجات گوناگون مواجهه‌ای غیرفنی یا فنی با موضوع‌شان دارند: فصل دوم مروری است کلی بر واقع‌گرایی در فلسفه‌ی اخلاق و فصل چهارم بعضی ایده‌های تجربه‌گرایانه‌ی پوزیتیویسم منطقی را معرفی می‌کند. فصل‌های نهم و دهم ایده‌های اصلی دو مقاله‌ی کلاسیک در منطق را شرح می‌دهند، مقاله‌ی الن تورینگ در محاسبه‌پذیری و مقاله‌ی کورت گودل در ناتمامیت. فصل‌های ششم، هفتم، و هشتم صورت‌های فارسی‌شده‌ی مقاله‌هایی هستند در فلسفه‌ی زبان و فلسفه‌ی علم که پیشتر به زبان انگلیسی منتشر شده‌اند. دسته‌ی دیگر عبارت است از دو نوشته درباره‌ی فلسفه: فصل اول بحثی است درباره‌ی موانع فلسفه‌خوانی و فصل پنجم به نفی اهمیت تمایز مشهور قاره‌ای/تحلیلی در فلسفه می‌پردازد.

مایکل سندل و توما پیکتی در این گفت‌وگوی گیرا به تأمل در ارزش برابری نشسته‌اند و در صدد پاسخ بدین پرسش‌اند که برای کاستن از شکاف‌هایی که انسان‌ها را از یکدیگر جدا می‌کند از دست شهروندان و حکومت‌ها چه کاری برمی‌آید. آنها ضمن بازاندیشی در مسیر پیموده‌شده برای کسب برابریِ بیشتر، از شکاف‌های عمیق و ماندگار ملی و جهانی از حیث ثروت، درآمد، قدرت و منزلت نیز پرده برمی‌دارند. درس‌آموز آنکه این دو اندیشمند، به‌رغم دلبستگی‌شان به سنت‌های فکری متفاوت، به گفت‌وگوی سازنده با هم می‌نشینند و سرانجام به راه‌حل‌های مشترکی می‌رسند. مشاهدهٔ کشاکش فکری پیکتی و سندل با پرسش‌ها و مسائل روز، هم رویکردهایی نو برای تغییر و عدالت می‌گشاید و هم این حقیقت بغرنج را به یادمان می‌آورد که حرکت به‌ سوی برابریِ بیشتر هیچ‌گاه سهل و سریع و فارغ از تنش‌های اجتماعی و کشمکش‌های سیاسی نبوده است.

اسونسن با استفاده از تحلیل فلسفی و نیز تازه‌ترین کشف‌های علمی، استدلال می‌کند دانشی که از رابطهٔ صاحبان حیوانات خانگی و این جانوران دست‌آموز کسب می‌کنیم به اندازهٔ پژوهش‌های علمی در مورد روابط انسان‌ها و جانوران معتبر و بصیرت‌بخش است. دوستداران جانوران و صاحبان حیوانات خانگی با این کتاب جذاب و اندیشه‌برانگیز فهم ژرف‌تری از این موضوع به دست خواهند آورد که جانور بودن، و به تبع آن، انسان بودن چگونه است.

بیونگ چول هان در این کتاب نشان می‌دهد که عشق -در معنایی قاطع که یک سنت دور و دراز تاریخی به آن اعطا کرده است- در معرض خطر است. ای بسا پیشاپیش مرده باشد – در هر حال، حالش هیچ تعریفی ندارد. از این رو عنوان کتاب احتضار اروس است.

اما ضربات چه کسی عشق حقیقی را چنین سخت فروکوفته است؟ خاطیان عبارتند از فردگراییِ امروز، تلاش برای تعیین ارزش بازاری همه چیز و مجموعه‌ای از منافع پولی که حالا بر تمام شئون مسلط است. در حقیقت، عشق از پذیرش تمام هنجارها و معیارهای جهان معاصر -جهان سرمایه‌داریِ جهانی‌شده- سر باز می‌زند، زیرا عشق صرفاً توافقی برای هم‌زیستی خوشایند میان دو فرد نیست؛ عشق فی‌الواقع تجربۀ رادیکالِ وجودِ دیگری است، چه بسا رادیکال‌ترین شکل آن.

نویسنده برای اثبات همین مطلب، قسمی پدیدارشناسی عشق حقیقی -شامل عشق جنسی- به دست می‌دهد و به جستجوی خطرات بیشماری می‌پردازد که با آن روبه‌روست. از یک سو، وصف چیزی است که در تجربۀ مطلقِ غیریت رخ می‌دهد؛ از سوی دیگر، به معنای صدور کیفرخواست، بر اساس سیاهه‌ای از بندهای مختلف، علیه هر آن چیزی است که ما را از این تجربه دور می‌سازد – و حتی مانع از آن است که ببینیم چنین چیزی اصلاً وجود دارد، و اینکه این وضع چه عواقبی به دنبال دارد.