مانعهالجمع
منحیثالمجموع، فصلهای این کتاب بر دو دستهاند. یکم، مدخلهایی بر مباحثی استاندارد در فلسفه و منطق که به درجات گوناگون مواجههای غیرفنی یا فنی با موضوعشان دارند: فصل دوم مروری است کلی بر واقعگرایی در فلسفهی اخلاق و فصل چهارم بعضی ایدههای تجربهگرایانهی پوزیتیویسم منطقی را معرفی میکند. فصلهای نهم و دهم ایدههای اصلی دو مقالهی کلاسیک در منطق را شرح میدهند، مقالهی الن تورینگ در محاسبهپذیری و مقالهی کورت گودل در ناتمامیت. فصلهای ششم، هفتم، و هشتم صورتهای فارسیشدهی مقالههایی هستند در فلسفهی زبان و فلسفهی علم که پیشتر به زبان انگلیسی منتشر شدهاند. دستهی دیگر عبارت است از دو نوشته دربارهی فلسفه: فصل اول بحثی است دربارهی موانع فلسفهخوانی و فصل پنجم به نفی اهمیت تمایز مشهور قارهای/تحلیلی در فلسفه میپردازد.
330.000تومان
330.000تومان
طوری که من فلسفه را میبینم، فلسفه یکی از معارف بشری است مثلِ شیمی و زیستشناسی و نجوم و ریاضیات. تفکیکِ این معارف را نه بهواسطهی فرقهای ماهویشان بلکه برای سهولتِ تعلیم میبینم.
اما اگر فلسفه را امری قدسی دیده باشیم، آنوقت عجیب نیست که مریدِ کسی بشویم که فیلسوف میدانیماش و بعید نیست که بهجای اینکه محتوای حرفهایش را بسنجیم، کورکورانه بپذیریمشان. و بعید نیست که مثلاً برای متنی صدصفحهای، هشتادوهفت جلسه در محضرِ مرشد زانوی تلمذ بهزمین بزنیم بیآنکه حتی یک بار چونوچرا کرده باشیم در آنچه میگوید – یا بدتر: بیآنکه معنای بسیاری از حرفهایش را فهمیده باشیم، خود اگر بخشِ بزرگی از حرفهایش معنادار بوده باشد.
| وزن | 0,128 کیلوگرم |
|---|---|
| نویسنده | کاوه لاجوردی |
| موضوع | فلسفه — مقالهها و خطابهها |
| تاریخ نشر | 1405 |
| نوبت چاپ | اول |
| شابک | 978-600-490-618-0 |
| تعداد صفحات | ۱۲۵ص |
| قطع | رقعی |
| نوع جلد | شومیز (جلد نرم) |
| دستهبندی: |
|---|
پیشنهادهای دیگر
دیدگاهها
پاکسازی فیلترهیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.