عشق رمانتیک
اتمام چاپدرک روانشناسی عشق رمانتیک
عشق رمانتیک همان است که ما بهعنوان دلباختن به کسی دیگر یا دلباختهٔ او بودن میشناسیم.
کتاب عشق رمانتیک افسانۀ تریستان وایزولت، یکی از نخستین افسانههای عاشقانه را بازگو میکند و از آن بهعنوان مرجعی برای توصیف جوهر و معنای عشق رمانتیک استفاده میکند.
رابرت ای. جانسن، با استفاده از دیدگاههای یونگ، از بسیاری از عقاید ناخودآگاه مشترک بین زن و مرد دربارۀ عشق پرده برمیدارد و نشان میدهد که: چطور این گرایشها بهطور سَمبولیک در افسانۀ تریستان بیان شدهاند، و دروغ چطور تصورات ما را از افسانههای عشقی در هم میشکند. سپس بهنحوی دلنشین دوباره تعریف میکند که عشق چه باید و چه میتواند باشد.
باتیست چگونه مُرد
۲۰۰.۰۰۰تومانباتیست چگونه مُرد
* برندهٔ جایزهٔ دسامبر ۲۰۱۶
* برندهٔ جایزهٔ ژان – ژینو ۲۰۱۶
* برندهٔ جایزهٔ موتار آکادمی فرانسه ۲۰۱۶
باتیست، پسرکی که گروه بوکوحرام خانوادهاش را ربودهاند، با زندگی در میان تروریستها هویت خود را از دست داده و حتی دیگر رضایت نمیدهد که او را با اسم واقعیاش صدا بزنند. باتیست اتفاقات رخ داده را به یاد ندارد، شوکه است و حافظهٔ از دست رفتهاش اندکاندک بازمیگردد و بهتدریج رازهای هولناکی فاش میشود.
آلن بلوتییِر، نویسندهٔ رمان، میگوید باتیست چگونه مرد رمانی است دربارۀ شر و جنبههای فریبندۀ آن. او در این اثرخشونتِ بینهایت را با نهایت زیبایی شاعرانه درهم آمیخته است. باتیست چگونه مرد در سال ۲۰۱۶ برندۀ جوایز متعددی از جمله جایزۀ معتبر دسامبر شده است.
«یک رمان فوق العاده.» – املی نوتوم، نویسنده و داور جایزهٔ دسامبر
مگسها
اتمام چاپپایتخت در خطر سقوط است و نیروهای وییا و ساپاتا شهر را ترک میکنند و مردم وفادار به انقلاب نیز در پی آنان جلای وطن میکنند. سیاستمداران، کارمندان، ژنرالها و افسران «ارتش سابق فدرال»، دکترها، معلمها، زنان راحتطلب تهیمغز، زنان بدکاره، و خلاصه همه کسانی که کوتهنظرانه به وییا دل بسته بودند، نومیدانه میکوشند بگریزند تا بهدست سربازان سرخپوست قبیلهٔ «یاکی» کشته نشوند. این فراریان هراسان در یک واگن بهداری گرد میآیند و در سراسر شبی هولناک، حدسهای دیوانهوار خود را بلغور میکنند.
ماریانو آسوئلا را «رماننویس انقلاب» نامیدهاند. او نخستین رماننویس انقلاب مکزیک است و دیگر نویسندگان متعهد مکزیک تحت تأثیر او بودهاند. مگسها از نخستین و مهمترین رمانهای آسوئلاست که در دورهٔ دیکتاتوری پورفیریو دیاس نوشته است.
بیژن و منیژه (کتاب با دو لوح شنیداری)
۱۲۰.۰۰۰تومان| راوی (ابوالقاسم فردوسی) بانوی فردوسی گیو، فرزند گیو، پدر بیژن، داماد رستم کیخسرو، پادشاه ایران، پسر سیاوش، نوهی کاووس، نوهی افراسیاب بیژن، پسر گیو، نوهی رستم گرگین میلاد پهلوان سپاه ایران منیژه دختر افراسیاب افراسیاب، پادشاه توران گرسیوز، برادر افراسیاب و فرمانده سپاه توران پیران ویسه، وزیر افراسیاب
رستم، پهلوان ایران، فرزند زال
گزیدههایی از سمفونی بیژن و منیژه اثر حسین دهلوی
ابوالحسن تهامی
حسین مطمئنزاده استودیو کوالیما، تهران، پاییز و زمستان ۱۳۹۶، بهار و تابستان ۱۳۹۷ | ابوالحسن تهامی نگین کیانفر میثم نیکنام منوچهر والیزاده
سعید شیخ زاده تورج مهرزادیان آشا محرابی محمود قنبری میرطاهر مظلومی ژرژ پطرسی و چنگیز جلیلوند
موسیقی متن:
تنظیم داستان برای اجرا، کارگردان و تهیهکننده
جلوههای صوتی و صدا آمیزی کلیهی کارهای صوتی |
| با سپاس از خاندان دهلوی برای در اختیار گذاشتن رایگان اثر باشکوه استاد حسین دهلوی
| |
فلسفۀ هانا آرنت
۱۵۰.۰۰۰تومانکاملترین و سرشارترین زندگی واقعاً انسانی «زندگی عملورزانه» است. پیشفرض «عمل» تکثر و تنوع انسانی است و مستلزم همراهی دیگر انسانهاست… حوزهٔ عمومی در عین اینکه قلمرو مناسب عمل انسانی است، خود زادهٔ عمل انسانی هم هست.
زندگی و مرگ شهردار کاستربریج
۶۰۰.۰۰۰تومانزندگی و مرگِ شهردار کاستربریج رمانی است متفاوت با غالب آثار ادبیات داستانی قرن نوزدهم ـــ که صرفاً گرایش دارند از عشق به ازدواج برسند، از معصومیت به پختگی، یا از نادانی به دانایی. پیوندی مدرن است میان رمانهای عصر ویکتوریایی و تراژدیهای بزرگ شکسپیری بهویژه شاهلیر. درامی تراژیک است که کانون توجه اصلی در آن نه فردیت، که خودِ طبیعت بشر است.
ظهور و سقوط مایکل هنچارد ـــ قهرمان رمان ـــ با شکوفایی و سپس زوال یک روش زندگی مطابقت دارد در حالی که استیلای «بشر نوینی» که همانا دانلد فارفره باشد نشانهٔ گذار به یک شیوهٔ زندگی کاملاً متفاوت است.
قدرت بیقدرتان
۲۲۰.۰۰۰توماننظام پساتوتالیتر همیشه و در هر قدم مردم را لمس میکند، اما همیشه با دستانی پوشیده در دستکشهای ایدئولوژیک. برای همین است که زندگی در این نظام چنین آکنده از دورویی و ریا و دروغ است. لازم نیست مردم همهٔ دروغها و مغلطههای این نظام را باور کنند، اما باید چنان رفتار کنند که گویی باورشان دارند، یا دست کم در سکوت از کنارشان بگذرند. لزومی ندارد این دروغها را بپذیرند. کافی است بپذیرند که با این دروغها و در بطن آنها زندگی کنند، زیرا بدینترتیب بر نظام صحه میگذارند، اطاعتشان را از نظام نشان میدهند، نظام را میسازند، و اصلا خود نظام میشوند.
اخلاق در سیاست
اتمام چاپجایگاه دروغ در عرصهٔ سیاست کجاست؟
آیا اقتصاد سیاسی باید به دنبال هموار ساختن راهِ رشد اقتصادی و توزیع ثمرات آن باشد یا اینکه استقرار ترتیباتی اقتصادی را پی بگیرد که زمینۀ تربیت مردم و تبدیل آنان به شهروند را مهیا میکند؟
آیا بدون پرداختن به مسائل بحثانگیز اخلاقی همچون سقط جنین، حریم خصوصی، آزادیهای فردی و محدودهٔ آن، حد و مرز پژوهشهای سلولهای بنیادی و مسائلی از این دست میتوان به سیاستگذاری در عرصهٔ عمومی پرداخت؟
منظور از زندگی خوب چیست و چنین مفهومی چه نسبتی با برنامههای دولت دارد؟
آیا دولت باید برای دستیابی به آرامش اجتماعی و همزیستی از پرداختن به چنین مسائل اختلافانگیزی پرهیز کند یا اینکه تربیت شهروندان اخلاقمدار براساس اصول اخلاقی غالب در جامعه را بر هر وظیفۀ دیگری مقدم بشمارد و لباس قانون بر تن اخلاق بپوشاند؟
اینها پرسشهایی است که یافتن پاسخی شایسته برای آنها دغدغهٔ اندیشمندان و جامعهٔ امروز ما نیز هست.
ذن، گوشت و استخوان
۲۵۰.۰۰۰توماناین مجموعه شامل چهار کتاب است:
۱۰۱ داستان ذن اول بار در سال ۱۹۳۹ توسط رایدر و شرکا (لندن) و شرکت دیوید مک کی (فیلادلفیا) به چاپ رسید. این داستانها تجربههای واقعی استادان چینی و ژاپنیِ ذن در طول تقریباً پنج قرن است.
دروازۀ بی در، در سال ۱۹۳۴ توسط جان مورِی (لسآنجلس) چاپ شد. این کتاب مجموعة مسئلههایی است که به آنها کوآن میگویند. استادهای ذن برای راهنمایی مریدها به سوی رهایی، از آنها استفاده میکنند. این کوآنها اولین بار در سال ۱۲۲۸به دست یک استاد چینی ضبط شدهاند.
دَه ورزا اول بار سال ۱۹۳۵توسط دُوُراس و شرکا و پس از آن رالف ر. فیلیپس در امریکا چاپ شد. این کتاب ترجمهای است از رسالۀ تصویری مشهور چینی در قرن دوازدهم، دربارة مراحل آگاهی که به روشنیِ ذهن منتهی میشوند، و در اینجا توسط یکی از بهترین هنرمندان کندهکاری روی چوب در ژاپن به تصویر کشیده شده است.
تمرکز یک بازنویسی از دستنوشتههای کهن به زبان سانسکریت است که بار اول در بهار ۱۹۵۵ در نشریة جنتری نیویورک منتشر شد. این کتاب نمایانگر مکتب دیرینهای است که پس از گذشت حدود ۴۰۰۰سال در کشمیر و مناطقی از هندوستان زنده است و به احتمال زیاد میتواند ریشۀ ذن باشد.
حکایتهایی برای زمانۀ ما
۲۵۰.۰۰۰تومانحکایتهایی برای زمانۀ ما (کتاب اول) و باز هم حکایتهایی برای زمانۀ ما (کتاب دوم) به قلم جیمز تِربِر مجموعهای است از قصههایی به سبک داستانهای اِزوپ و لافونتِن، اما با پرداختی نو و مضامین جدید اجتماعی و سیاسی و روانشناختی. نویسنده انسان را به جستجوی هویت اصلیاش، نظم و نظام، تعقل و خیراندیشی ترغیب میکند.
جیمز تِربِر را که ملقب به «میراث امریکا» است بیشتر با داستانهای کوتاهش، که عمدتاً در نشریۀ معتبر ادبی نیویورکر، چاپ میشد، و طرحهای کارتونیاش میشناسند. او دومین طنزپرداز بزرگ امریکا بعد از مارک تواین نام گرفته است.
حق حق داشتن
۱۵۰.۰۰۰تومانحقِ حق داشتن مفهومی تازه و منبعی مهم برای تفکّر و کنشِ سیاسی در زمانهی ما است. عصری که روز به روز و در گوشه و کنار جهان بر شمار افرادی که عاجز از تعلّق به یک جامعهی سیاسی هستند افزوده میشود. هانا آرنت این عبارت را در نقد «حقوق بشر» بهکار میگرفت و او بر آن بود که اساساً مفهوم حقوق بشر انسجام لازم را جهت اینکه مبنایی برای نظریهی سیاسی دموکراتیک باشد ندارد. در کتاب حاضر، سعی بر آن است که با ارائهی قرائتی نقّادانه از حقِ حق داشتن، اصول و منابعی برای تلاشهای دموکراتیک پرورده شود.
عنصر نامطلوب
اتمام چاپرژیس دبره یکی از عناصر مهم ترویج خط و سیاق انقلاب کوبا در جنبش چپ جهان سوم و اروپا بود. با رجال جنبشهای چریکی و در صدر همه، خود فیدل کاستروی محبوب، دمخور بود و آوازهاش در سال ۱۹۶۷ با کتاب انقلاب در انقلاب جهانی شد و این نویسندهٔ بیست و پنج سالهٔ فرانسوی را وارد جرگهٔ نویسندگان و روشنفکران اروپا کرد. فعالیتهای او تا مرگ چه گِوارا و دستگیری خود او در بولیوی ادامه داشت. انقلاب در انقلاب در هاوانا چاپ و منتشر شد و بهصورت مانیفستی برای «راه چه گِوارا» و کاستروئیسم درآمد.
رژیس دبره در عنصر نامطلوب تمام گفت و شنودها و نوشتههای پراکنده و اشارات جستهگریخته در محافل خصوصی را یکجا گرد آورده است و بهشیوهٔ بدیع خود، بار دیگر آب در خوابگه مورچگان میریزد. این آخرین نوشتهٔ دبره دربارهٔ «تجربهٔ لاتینی» و بهقول خودش، آخرین اوراق پرونده است.