بچه‌ها گاهی در برقراری ارتباط اجتماعی در خانه و مدرسه و جامعه دچار مشکلاتی می‌شوند. این دردسرها خاص بچه‌ها نیستند، بلکه بزرگسالانی هم دچارشان هستند. بسیاری از پدر و مادرها نمی‌دانند برای بهبود تعاملات اجتماعی فرزندانشان چه‌کار کنند.

در این کتاب رفتارهای اجتماعی مانند احوال‌پرسی، گفتگوی کارساز با دیگران، دوست پیدا کردن و تداوم دوستی‌ها و به‌طور کلی آداب معاشرت شرح داده شده است تا بچه‌ها زندگی بهتری داشته باشند و راحت‌تر و سریع‌تر به موفقیت دست یابند.

این کتاب برندۀ دو جایزه شده: جایزۀ بین‌المللی محصولات فرهنگی فرزندپروری امریکا، و جایزۀ «انتخاب مامان‌ها» – برنامۀ ارزیابی محصولات و خدمات فرهنگی فرزندپروری.

خاطرات، رؤیاها، اندیشه‌ها مدرکی است دست اول و بهترین متن برای کسانی که می‌خواهند یونگ را بشناسند. او در خاطرات خود که روایت آن را در بهار 1957، وقتی هشتاد و یک سال داشت، برای آنی‌یِلا یافه آغاز کرد و برخی فصل‌های آن را نیز به دست خویش نوشت، بیش از قصهٔ ماجراهای بیرونیِ زندگی‌اش از رویدادهای دنیای درونش می‌گوید، از چگونگی رسیدن به ایده‌ها و پندارهایش دربارهٔ صور مثالی و ناخودآگاه جمعی که نشانه‌های آنها از همان نخستین سال‌های زندگی در رویدادهای ذهنی و رؤیاها و رؤیاواره‌هایش پیدا شده بود. او از دوران کودکی و جوانی خود نیز می‌گوید و از سفرهایش به سرزمین‌های دوردست، از نامه‌نگاری‌هایش با روانشناسان بزرگ زمان، از اندیشه‌هایش دربارهٔ زندگی پس از مرگ، از آشنایی و دوستی‌اش با فروید و گسستن از او، از بنیان نهادن مکتب روانشناسی تحلیلیِ خویش، و …

این کتاب در دفاع از آزادی نوشته شده است، در مقابل کسانی که مدعی‌اند آزادی و جهان‌بینی علمی ناسازگارند و نیز کسانی که می‌خواهند در عرصهٔ سیاست آزادی را برای هدفی والاتر قربانی کنند. لارس اسونسن این دو مسأله را در ارتباط با یکدیگر بررسی می‌کند و البته آگاه است که آزادی پدیده‌ای است چندوجهی که از وجودشناسی و متافیزیک تا سیاست و زندگی شخصی انسان‌ها را در بر می‌گیرد. از همین روست که یکی از مهم‌ترین بحث‌های کتاب معطوف به این ایده است که بسیاری از دشواری‌هایی که در فهم آزادی با آنها مواجه می‌شویم ناشی از اختلاط مفاهیم گوناگون آزادی‌ست. تجزیه و تحلیل این ساحت‌های گوناگون ترسیم‌گر مسیری است برای خلق افق‌های نو، هم برای آزادی سیاسی و هم برای آزادی فردی.

بیونگ چول هان در این کتاب نشان می‌دهد که عشق -در معنایی قاطع که یک سنت دور و دراز تاریخی به آن اعطا کرده است- در معرض خطر است. ای بسا پیشاپیش مرده باشد – در هر حال، حالش هیچ تعریفی ندارد. از این رو عنوان کتاب احتضار اروس است.

اما ضربات چه کسی عشق حقیقی را چنین سخت فروکوفته است؟ خاطیان عبارتند از فردگراییِ امروز، تلاش برای تعیین ارزش بازاری همه چیز و مجموعه‌ای از منافع پولی که حالا بر تمام شئون مسلط است. در حقیقت، عشق از پذیرش تمام هنجارها و معیارهای جهان معاصر -جهان سرمایه‌داریِ جهانی‌شده- سر باز می‌زند، زیرا عشق صرفاً توافقی برای هم‌زیستی خوشایند میان دو فرد نیست؛ عشق فی‌الواقع تجربۀ رادیکالِ وجودِ دیگری است، چه بسا رادیکال‌ترین شکل آن.

نویسنده برای اثبات همین مطلب، قسمی پدیدارشناسی عشق حقیقی -شامل عشق جنسی- به دست می‌دهد و به جستجوی خطرات بیشماری می‌پردازد که با آن روبه‌روست. از یک سو، وصف چیزی است که در تجربۀ مطلقِ غیریت رخ می‌دهد؛ از سوی دیگر، به معنای صدور کیفرخواست، بر اساس سیاهه‌ای از بندهای مختلف، علیه هر آن چیزی است که ما را از این تجربه دور می‌سازد – و حتی مانع از آن است که ببینیم چنین چیزی اصلاً وجود دارد، و اینکه این وضع چه عواقبی به دنبال دارد.