فلسفۀ چامسکی
۲۰۰.۰۰۰توماننوع بشر تنها گونهای است که گذشته دارد. اما خیلی معلوم نیست که آینده هم داشته باشد. این در گرو جنبشهای مردمیای خواهد بود که وقف ارزشهایی باشند که در نظم اجتماعی و سیاسی موجود یا سرکوب شده و یا به حاشیه رانده شدهاند؛ یعنی اجتماع، همبستگی، نگرانی دربارهٔ محیط زیستی شکننده و اندیشهٔ مستقل و مشارکت دموکراتیک حقیقی در جنبههای گوناگون زندگی.
فلسفۀ دکارت
اتمام چاپشاید در نگاه اول فایدهٔ شکّی چنین کلی آشکار نباشد، اما فواید این کار بسیار است، زیرا چنین شکّی ما را از هر نوع پیشداوری و تعصب خلاص میکند، و راهی بسیار آسان پیش پای ذهن میگذارد تا خود را به جدایی از حواس عادت دهد، و نهایتاً این خاصیت را هم دارد که بعدها، وقتی حقیقت چیزی را کشف میکنیم، دیگر به آن هیچ شک نکنیم.
عشق رمانتیک
اتمام چاپعشق رمانتیک همان است که ما بهعنوان دلباختن به کسی دیگر یا دلباختهٔ او بودن میشناسیم.
کتاب عشق رمانتیک افسانۀ تریستان وایزولت، یکی از نخستین افسانههای عاشقانه را بازگو میکند و از آن بهعنوان مرجعی برای توصیف جوهر و معنای عشق رمانتیک استفاده میکند.
رابرت ای. جانسن، با استفاده از دیدگاههای یونگ، از بسیاری از عقاید ناخودآگاه مشترک بین زن و مرد دربارۀ عشق پرده برمیدارد و نشان میدهد که: چطور این گرایشها بهطور سَمبولیک در افسانۀ تریستان بیان شدهاند، و دروغ چطور تصورات ما را از افسانههای عشقی در هم میشکند. سپس بهنحوی دلنشین دوباره تعریف میکند که عشق چه باید و چه میتواند باشد.
باتیست چگونه مُرد
۳۰۰.۰۰۰تومان- برندهٔ جایزهٔ دسامبر ۲۰۱۶
- برندهٔ جایزهٔ ژان-ژینو ۲۰۱۶
- برندهٔ جایزهٔ موتار آکادمی فرانسه ۲۰۱۶
باتیست، پسرکی که گروه بوکوحرام خانوادهاش را ربودهاند، با زندگی در میان تروریستها هویت خود را از دست داده و حتی دیگر رضایت نمیدهد که او را با اسم واقعیاش صدا بزنند. باتیست اتفاقات رخ داده را به یاد ندارد، شوکه است و حافظهٔ از دست رفتهاش اندکاندک بازمیگردد و بهتدریج رازهای هولناکی فاش میشود.
آلن بلوتییِر، نویسندهٔ رمان، میگوید باتیست چگونه مرد رمانی است دربارۀ شر و جنبههای فریبندۀ آن. او در این اثرخشونتِ بینهایت را با نهایت زیبایی شاعرانه درهم آمیخته است. باتیست چگونه مرد در سال ۲۰۱۶ برندۀ جوایز متعددی از جمله جایزۀ معتبر دسامبر شده است.
یک رمان فوق العاده.
ــ املی نوتوم، نویسنده و داور جایزهٔ دسامبر
مگسها
اتمام چاپپایتخت در خطر سقوط است و نیروهای وییا و ساپاتا شهر را ترک میکنند و مردم وفادار به انقلاب نیز در پی آنان جلای وطن میکنند. سیاستمداران، کارمندان، ژنرالها و افسران «ارتش سابق فدرال»، دکترها، معلمها، زنان راحتطلب تهیمغز، زنان بدکاره، و خلاصه همه کسانی که کوتهنظرانه به وییا دل بسته بودند، نومیدانه میکوشند بگریزند تا بهدست سربازان سرخپوست قبیلهٔ «یاکی» کشته نشوند. این فراریان هراسان در یک واگن بهداری گرد میآیند و در سراسر شبی هولناک، حدسهای دیوانهوار خود را بلغور میکنند.
ماریانو آسوئلا را «رماننویس انقلاب» نامیدهاند. او نخستین رماننویس انقلاب مکزیک است و دیگر نویسندگان متعهد مکزیک تحت تأثیر او بودهاند. مگسها از نخستین و مهمترین رمانهای آسوئلاست که در دورهٔ دیکتاتوری پورفیریو دیاس نوشته است.
اخلاق در سیاست
اتمام چاپجایگاه دروغ در عرصهٔ سیاست کجاست؟
آیا اقتصاد سیاسی باید به دنبال هموار ساختن راهِ رشد اقتصادی و توزیع ثمرات آن باشد یا اینکه استقرار ترتیباتی اقتصادی را پی بگیرد که زمینۀ تربیت مردم و تبدیل آنان به شهروند را مهیا میکند؟
آیا بدون پرداختن به مسائل بحثانگیز اخلاقی همچون سقط جنین، حریم خصوصی، آزادیهای فردی و محدودهٔ آن، حد و مرز پژوهشهای سلولهای بنیادی و مسائلی از این دست میتوان به سیاستگذاری در عرصهٔ عمومی پرداخت؟
منظور از زندگی خوب چیست و چنین مفهومی چه نسبتی با برنامههای دولت دارد؟
آیا دولت باید برای دستیابی به آرامش اجتماعی و همزیستی از پرداختن به چنین مسائل اختلافانگیزی پرهیز کند یا اینکه تربیت شهروندان اخلاقمدار براساس اصول اخلاقی غالب در جامعه را بر هر وظیفۀ دیگری مقدم بشمارد و لباس قانون بر تن اخلاق بپوشاند؟
اینها پرسشهایی است که یافتن پاسخی شایسته برای آنها دغدغهٔ اندیشمندان و جامعهٔ امروز ما نیز هست.
حکایتهایی برای زمانۀ ما
اتمام چاپحکایتهایی برای زمانۀ ما (کتاب اول) و باز هم حکایتهایی برای زمانۀ ما (کتاب دوم) به قلم جیمز تِربِر مجموعهای است از قصههایی به سبک داستانهای اِزوپ و لافونتِن، اما با پرداختی نو و مضامین جدید اجتماعی و سیاسی و روانشناختی. نویسنده انسان را به جستجوی هویت اصلیاش، نظم و نظام، تعقل و خیراندیشی ترغیب میکند.
جیمز تِربِر را که ملقب به «میراث امریکا» است بیشتر با داستانهای کوتاهش، که عمدتاً در نشریۀ معتبر ادبی نیویورکر، چاپ میشد، و طرحهای کارتونیاش میشناسند. او دومین طنزپرداز بزرگ امریکا بعد از مارک تواین نام گرفته است.
انرژی و عدالت
اتمام چاپایلیچ جهان ما را در معرض مخاطرهای جدی میبیند. مخاطرهای که منشأ آن نه کمبود انرژی بلکه فراوانی مصرف آن است. مصرف بیبندوبار انرژی نهتنها محیط زیست را به پلشتی میکشاند، محیط معنوی زیست را نیز تباه میکند و نابرابریها را دامن میزند.
جهان ما با اتکای غیرمنطقی بر مصرف بیمحابای انرژی نابرابری آدمیزادگان را به نحو غیرقابل تحملی افزوده و در میان فقیر و غنی فاصله افکنده است. این است مطلبی که ایلیچ در این رساله در صدد اثبات آن است و با قدرت منطق شگفتانگیزی آن را مطرح میکند.
بازارگرمی در هنر
اتمام چاپبازارگرمی در هنر با هدف کمک به درک هنر معاصر نگاشته شده و با استقبال مخاطبان و منتقدان روبهرو شده است. گریسن پری دنیای هنر معاصر را سرزمین عجایبی میداند که همه، از هنرمند تا مخاطب، میکوشند راه خود را در آن بیابند. او در این کتاب بدیهیترین مسائل دنیای هنر معاصر را از دیدگاه خاص خود مطرح کرده است و با رویکردی طنزآمیز به پرسشهایی بنیادین پرداخته است:
- هنر معاصر چیست و چگونه باید با آن روبرو شد؟
- معیارهای داوری کیفیت چیست؟
- هنرمند معاصر کیست؟
همهٔ علاقمندان هنر، ازهرگروه و طبقه و پیشه – هنرمند، هنرآموز، هنردوست و هر آنکه دربارهٔ هنر معاصر کنجکاو است، مخاطب این کتاباند.
چشم از تو برنمیدارم
اتمام چاپدختری گمشده و شاهدی دچار عذاب وجدان.
دروغهایی درهمتنیده.
و کسی که چشم از شاهد برنمیدارد.
اِلا لانگفیلد در قطار متوجه میشود دو مرد جوانِ جذاب گرمِ خوشوبش با دو دختر نوجوان هستند و ماجرا از آنجا برایش مهم میشود که بو میبرد آن دو مرد تازه از زندان آزاد شدهاند. غریزهٔ مادری اِلا میجوشد و تصمیم می گیرد دنبال کمک برود اما اتفاقی میافتد که اورا از تصمیمش منصرف میکند. صبح روز بعد، اولین چیزی که اِلا میبیند تصویر تمامرخ یکی از آن دو دختر توی قاب تلویزیون است: آنا بالارد ناپدید شده.
بعد از یک سال، آنا هنوز پیدا نشده است. اِلا همچنان دچار عذاب وجدان است که چرا به او کمک نکرده. یک نفر برایش نامههای تهدیدآمیز میفرستد؛ نامههایی که او را تا سرحدّ جنون میترسانند.
قوت دل و نوش جان
۶۵۰.۰۰۰تومانآیا غذای معنوی و قوت روحانی وجود دارد؟
آیا غذای جسم از نظر عرفا و حکمای اسلام میتواند از گوشت تن یک حیوان باشد؟
اگر انسان مطابق با حکمت قدیم ایرانیان نباید به هیچ جانوری آزار برساند، حق دارد حیوانات را بکشد و گوشت آنها را بخورد؟
عارفی مانند ابوعبدالله مغربی که گیاهخوار بود چه نظریاتی داشت؟
انسان از چه لذتهایی میتواند بهرهمند باشد؟
آیا انسان حق دارد از دیدن زیبائیهای عالم صنع لذت ببرد؟ از دیدن شاهد بهرهمند شود؟
شاهدپرستی چیست؟
آیا با عشق افلاطونی، که ابن سینا آن را عشق ظرفا و جوانمردان میخواند، انسان میتواند شاهدپرست باشد؟
آیا شمس تبریزی شاهدباز بوده است؟
چرا شمس تبریزی احمد غزالی را بزرگترین عارف میدانست؟
ابوالغریب اصفهانی که به شاهدباز بودن معروف بوده چه عقیدهای داشته است؟
چه ارتباطی میان عشقورزی حافظ و اشعار عاشقانه او با عقاید احمد غزالی وجود داشته است؟
آیا فقط عاشق است که میتواند از دیدن معشوق لذت ببرد یا معشوق هم میتواند از معطل کردن عاشق خود لذت ببرد؟
ریشههای عرفان عاشقانه ایرانی را، که احمد غزالی و شمس تبریزی و حافظ بدان تعلق داشتند، در کدام زمین باید جستجو کرد؟ در زمین اهل اباحه و در مرام ظرفای ایرانی قرندوم یا در زهد و آخرتنگری زهاد قرون اولیه؟
گروههای صوفی که از نظر متشرّعان مردود شناخته میشدند که بودند؟
اینها و دهها پرسش دیگر مسائلی است که سعی شده است درقوت دل و نوش جان به آنها پاسخ داده شود.
جهان پس از امریکا
اتمام چاپبه ندرت نویسنده و روزنامهنگار جوانی با آمیزۀ هوشی پیامبرگونه و صراحت و فصاحتی تکاندهنده پیدا میشود که آنچه را در چشمانداز بینالمللی در پیش روست با خوانندگانش در میان بگذارد. فرید زکریا چنین شخصی است…جهان پس از امریکا آینهای است که در بررسی نقش قاطع ایالات متحده و بسیاری کشورهای دیگر به ما کمک میکند. خوانندگان از درک بینقص زکریا از روابط بینالمللی، سیاست جهانی و توسعۀ اقتصادی بهرۀ فراوان خواهند یافت.