طبقۀ جدید
۳۷۰.۰۰۰تومانطبقۀ جدید متنی است در نقد جهان کمونیسم از سوی کمونیستی که در نردبان حزبی از بالاترین پله به پایین سقوط کرد. این وجه ممیزۀ مؤلف است که برخلاف دیگر کمونیستهای سابق که از دایرۀ ایدئولوژیک بلوک شرق خارج شدند، سالها در عالیترین مناصب نقشآفرینی کرده بود. درونمایۀ اصلی کتاب این رأی است که نتیجۀ حکمرانی احزاب کمونیست ظهور طبقۀ بوروکراتیک جدیدی بود از مالکان و استثمارگران که کل نظام کمونیستی در جهت حفظ منافعش سازمان مییافت. آن طور که جیلاس شرح میدهد، برخلاف ایدۀ مالکیت جمعی، آنچه چارچوبهای اجرایی این نظام را تعیین میکرد بهرهمندی گروهی خاص از امتیاز مالکیت بود. در نتیجه، خود طبقۀ جدید به مانعی تبدیل شد بر سر راه تحقق آرمانهایی که انقلاب وعده داده بود. زیرا این طبقه، برعکس طبقات پیشین در تاریخ، پس از شکلگیری به حاکمیت نرسید، بلکه پیدایشش دقیقاً حاصل کسب قدرت بود و لاجرم با استفاده از امتیازات و انحصارات اقتصادی توانست الیگارشی طبقاتی خود را تحکیم کند.
درسهایی دربارۀ آزادی
۹۵۰.۰۰۰تومانهدف این کتاب ارائۀ تعریفی از آزادی است. اسنایدر با نگاهی تاریخی و تحلیلی نشان میدهد که چگونه در عصر فناوری و شبکههای اجتماعی و سلطۀ روایتهای ساختگی، آزادی در معرض تهی شدن از معنا است. او استدلال میکند که دشمن امروزِ آزادی فقط دولتهای سرکوبگر نیستند، بلکه الگوریتمهای حاکم بر دنیای دیجیتال نیز، با سوء استفاده از ناآگاهی عموم مردم، آزادی را از درون میفرسایند. این کتاب همانند آثار پیشین اسنایدر، میان گذشته و اکنون پلی میزند و با ارجاع به تجربههای قرن بیستم، از ظهور توتالیتاریسم گرفته تا فروپاشی کمونیسم و فرسایش دموکراسیها، هشدار میدهد که بیتوجهی به آزادیِ اندیشه و بیان میتواند ما را دوباره به دام استبداد نوین بیندازد. اسنایدر با زبانی روشن و صریح، از خواننده میخواهد که آزادی را نه به عنوان حقی انتزاعی، بلکه در مقام ارزشی درک کند که نگهبانی از آن وظیفۀ اخلاقی ما است.
آسیابهای تمدن
۴۲۰.۰۰۰تومانشرحی بر همۀ شواهد شگفتانگیز و نوپیدا، که روایت استاندارد آغاز تمدنهای اولیه را نقض میکند.
ــ بهترین کتاب در تاریخ از نظر اکونومیست
اسکات از معدود دانشگاهیانیست که نوشتههایش زیبایی خاصی دارد.
ــ رانا داسگوپتا، دِ ویک
اسکات با نمایش بهای سنگینی که نیاکان ما برای تمدن و نظم سیاسی پرداختند، درست میزند به هدف.
ــ والتر شیدل، فایننشال تایمز
ستیز با جهان مدرن
اتمام چاپاین کتاب برگردان پارسی اثر جنجالبرانگیز، پرآوازه و، خاصه برای ما ایرانیان، پراهمیت ستیز با جهان مدرن: سنتگرایی و تاریخ فکری پنهان سدۀ بیستم است که پس از چندین سال انتظار و شایعه و حاشیه منتشر میشود. مارک سجویک از منظری تاریخی به سنتگرایی و انواع و اقسام جریانها و جنبشها و نحلههای مربوط به آن میپردازد و با راه و روشی دانشگاهی تصویر کلیت این مکتب و پیوندهای گوناگون و بسیارش را ترسیم میکند. این اثر بیش از آنکه بنیادهای شناخت شهودی ـ عقلانی، ژرفای اصول متافیزیکی و باطن آموزههای معنوی سنتگرایی را بکاود، چگونگی پیدایش و تکوین، روندهای رشد و فرگشت، و گسترۀ پیوندهای تاریخی آن را مطمح نظر ساخته است.
فرود و فراز دموکراسی
اتمام چاپاغلب یونان باستان و اروپای پیشارنسانس را مبدأ تاریخ دموکراسی دانستهاند. فرود و فراز دموکراسی شواهدی به ما ارائه میدهد از اینکه روشهای دموکراتیک، بهجز اینها، در بسیاری مکانها و زمانهای دیگر وجود داشته است. دیوید استاساویج شرح میدهد این دموکراسیها چرا و چگونه به وجود آمدند و شکوفا شدند و در چه زمانی و چرا رو به زوال گذاشتند. او از این راه نهتنها اطلاعاتی اساسی دربارهٔ تاریخ حکمرانی در اختیار ما میگذارد، بلکه تحلیلی بینظیر از دموکراسی مدرن و آیندهٔ آن به دست میدهد.
عصر سرمایهداری نظارتی
۹۰۰.۰۰۰توماندر این شاهکارِ حاوی اندیشهها و جویشهای اصیل، شوشانا زوبُف دربارۀ پدیدهای که آن را سرمایهداری نظارتی نامیده است بینشهایی خیرهکننده ارائه میدهد. خطر بسیار جدی است: در قرن بیستویکم نوعی ساختار فراگیرِ جرح و تعدیلِ رفتارْ سرشت انسان را تهدید میکند، همچنان که در قرن بیستم سرمایهداری صنعتی جهان طبیعی را از شکل انداخت.
زوبُف پیامدهای پیشروی سرمایهداری نظارتی از سیلیکونوَلی به تمام بخشهای اقتصاد را بهوضوح پیش چشم ظاهر میکند. در «بازارهای آتیِ رفتاری» که جدیدند و نامیمون، قدرت و ثروتی عظیم گرد میآید و پیشبینیهای مربوط به رفتار ما خرید و فروش میشود و تولید کالا و خدمات تابع ابزار تازهای میشود به نام «ابزار جرح و تعدیل رفتار».
انسانیت
۱.۵۰۰.۰۰۰تومانتصور اینکه کتابی بتواند مهمتر از این باشد دشوار است. گلاور قاطعانه لزوم درک ویژگیهای غیرانسانی ما و تقلیل یا حذف شیوههای بروزشان را مستدل میکند ـــ و آنگاه، خود این وظیفه را بر عهده میگیرد. این کتاب دستاوردی شگفتانگیز است.
ــ پیتر سینگر
کتابی شگفتانگیز، نافذ و تأثیرگذار که با واقعیتهای نامطبوع تاریخی روبهرو میشود و پیشنهادهایی ارائه میدهد دربارهٔ اینکه از دست انسانهایی که به این مسائل میاندیشند چه برمیآید.
ــ مارتا نوسبام
تحلیلی تأثیرگذار و قابلفهم از وحشیگری در سدهٔ بیستم.
ــ کرکس ریویو
پایان کیمیاگری
۵۰۰.۰۰۰تومانانقلاب صنعتى عصرِ كاپيتاليستى امروزين را پى افكند. با وجود اين، شكوفايى ابداعات تكنولوژيک در طى آن دورانِ پويا متكى بود بر پذيرش گستردۀ دو ايدۀ بسيار قديمىتر: خلق پول كاغذى و ايجاد بانک براى صدور اعتبار. هردو ايده در بنيادِ خود انقلابى هستند و کم و بیش جادويى. كاغذ معمولى به ارزشمندى طلا شد و سپردههاى كوتاهمدت امن تبديل شدند به وامهاى بلندمدت پرخطر. بنا به استدلال مروين كينگ، اين همانا كيمياگرى مالى است: خلق قدرتهاى مالى شگرف كه از قواعد واقعيت و عقل سليم عدول مىكنند. ايمان به اين قدرتها مزاياى عظيم داشته اما موجد رشتهاى بىپايان از فجايع اقتصادى نيز بوده است. قابلیتهای اين ايدهها را چگونه مىتوان با ضعفهاى ذاتىشان سازش داد؟ مروين كينگ بر تجربۀ بىبديلش تكيه مىكند تا تفاسيرى تازه از اين نيروهاى اقتصادى عرضه كند و مسير آیندهٔ اقتصاد جهانى را نشان دهد.
تاریخ مختصر برابری
اتمام چاپاستدلال پیکتی در تاریخ مختصر برابری، استدلالی است استوار در این جهت که چرا باید به پیشرفت انسان خوشبین باشیم. پیکتی، اندیشمندِ سوسیالیستِ متعهد و معقول، یکی از جامعترین و مفهومترین برنامههای سوسیالدموکراتیکی را شرح میدهد که میتوان یافت. او طرحی درمیاندازد که هوشمندانه است و فکورانه و برانگیخته با اعتقادات سیاسی تحسینانگیز.
توما پیکتی در تاریخ مختصر برابری برنامهای بلندپروازانه برای قرار گرفتن نابرابری در مرکز مباحثات سیاسی ارائه میکند. سوسیالیسم دموکراتیک احیاشدهای که او پیش مینهد به ورای دولت رفاه میرود، با طلب کردن اشتغال تضمینشده، ارثیه برای همه، اشتراک قدرت در شرکتها و قوانین جدید برای جهانیسازی. این همانا اقتصاد سیاسی است در مقیاس عظیم، نقطهٔ شروعی برای بحث دربارهٔ آیندهٔ سیاست پیشرو.
وداع با پرولتاریا
اتمام چاپدیگر امر بر این دایر نیست که بدانیم کجا میرویم یا اینکه با قوانین درونی پیشرفت تاریخ همگام شویم. به جایی نمیرویم و تاریخ مسیر ازپیشبودهای ندارد. نباید هیچچیز از تاریخ انتظار داشت یا چیزی را فدای آن کرد. دیگر امر بر این دایر نیست که خود را قربانی راهی برین کنیم که بازخرید رنجهایمان باشد و بهای فداکاریهایمان را با بهره بپردازد. از این پس، برعکس، امر بر این دایر است که ما چه میخواهیم و در جستجوی چه هستیم. منطق سرمایه ما را تا آستانهٔ آزادی هدایت کرده است. اما بهشرطی میتوان از این آستانه گذشت که به جای تعقل تولیدی، تعقل دیگری بگذاریم. این کار فقط از خودِ مردمان ساخته است. هیچگاه قلمرو آزادی از فرایندهای مادی نتیجه نمیشود: قلمرو آزادی تنها با عمل بنیادی و خلاق آزادی که آزادی را بهمثابهٔ خودبنیادیِ مطلق در نظر گیرد، و آن را هدف نهایی هر شخص ببیند، مستقر میشود.
دنیای پنهان نفت
۵۰۰.۰۰۰توماننگاه دقیق این افشاگری گیرا و پرشتاب متوجه واسطهها و معاملهگرانی است که وجودشان برای صنعت نفت ضروری است. کن سیلورستین همچنین به مؤسسات حقوقی آمریکایی و لابیگران و آژانسهای روابط عمومی میپردازد که در کار حفاظت از دیکتاتورهای نفتی ولاپوشانی سوابق آنها هستند…
ــ نشریهٔ نِیشن
بعد از خواندن این کتاب نگاهتان به نفت دیگر مثل قبل نخواهد بود.
ــ مایکل کلر، نویسندهٔ مسابقه بر سر آنچه باقی مانده
سفری جذاب به تیره و تارترین شکافهای صنعت نفت.
ــ فایننشال تایمز
آرمانشهر واقعبینها
اتمام چاپدر فلسفۀ غرب، آرمانشهر نمادی است از واقعیتی آرمانی و تام؛ همچنین میتوان آن را نمودِ حقیقتی دستنیافتنی دانست. افلاطون را نخستین فیلسوف آرمانگرای اندیشۀ غرب میخوانند. درواقع، آرمانشهر با مفهوم ایدهٔ افلاطون هماهنگی کامل دارد. این اندیشهٔ افلاطون را میتوان در رسالهٔ جمهوریاش پیدا کرد که، در آن، سیاست را به عرصههای گستردهتری همچون دولت و قانون اساسی بسط میدهد و خطوط اصلیای را که برای سازماندهی شهر آرمانی لازم است ترسیم میکند؛ از همین رو است که بسیاری او را مبدع این اندیشه میدانند.
ایدئالیستهای قرونوسطی هم تصورات الهیاتیای دربارۀ مفهوم آرمانشهر داشتند. آرمانشهر از نظر آنها جایی بود مثل سرزمین رؤیاییِ «کوکِین»، سرزمینی از شیر و عسل که در آن نهرهای شراب جاری است، میوۀ درختان پنکیک است، و شیرینی و کلوچۀ داغ از آسمان میبارد. در «کوکِین» کشاورز و صنعتگر و غیره با هم برابرند و زیر آفتاب مطبوع لمیدهاند.
مشکل سیاستمداران امروزی این است که حتی در این حد هم دیدگاهی مشترک از این مفهوم به دست نمیدهند و، از آنجا که قدرت تخیلشان را هم از دست دادهاند، این مفهوم را دربست به راست و چپ افراطی واگذار میکنند تا آنها انواع و اقسام آرمانشهرها را به خورد ابنای بشر بدهند.