این کتاب برای کسی نوشته شده است که به‌دنبال «فلسفۀ زندگی» است؛ یعنی می‌خواهد درکی از طبیعت بشر داشته باشد که او را در مسیر زندگی راهنمایی کند. این راهنمایی قاعدتاً مبتنی است بر نوعی «تشخیص» دربارۀ این‌که مشکلِ ما انسان‌ها در زندگی از کجاست، و آن هم به نوبۀ خود مبتنی است بر برخی «آرمان‌ها» دربارۀ این‌که زندگی چه‌گونه باید باشد.
در این کتاب یک «نظریه دربارۀ طبیعت بشر» به معنای چارچوبی عقیدتی است که در آن از ۱) وضع کلی جهان، ۲) وضع انسان و جامعۀ انسانی، ۳) تشخیص کاستی‌های زندگی انسان، و ۴) نسخه‌ای تجویزی یا آرمانی برای زندگی انسان، سخن به میان آمده است. نویسندگان از همین طرح کلی بهره می‌گیرند تا مهم‌ترین مکاتب فکری و فلسفی و مذهبیِ تاریخ حیات بشر را، از مکتب کنفوسیوس و آیین بودا گرفته تا ادیان ابراهیمی و کانت و مارکس و فروید، معرفی کنند.
| ترجمه از | |
|---|---|
| نویسنده | لزلی استیونسن، دیوید ل. هابرمن، پیتر متیوز رایت |
| مترجم | میثم محمد‌امینی |
| نوبت چاپ | هشتم |
| تاریخ نشر | 1402 (اول، 1394) |
| قطع | رقعی |
| نوع جلد | گالینگور (جلد سخت) |
| تعداد صفحات | ۵۶۰ |
| شابک | 978-600-7439-42-5 |
| موضوع | مکتب کنفوسیوس، آیین هندو، مکتب بودایی ،افلاطون، ارسطو، مسیحیت، اسلام، کانت، مارکس، فروید، سارتر و نظریات داروینی |
| وضعیت نشر | تجدید چاپ |
این کتاب برای کسی نوشته شده است که به‌دنبال «فلسفۀ زندگی» است؛ یعنی می‌خواهد درکی از طبیعت بشر داشته باشد که او را در مسیر زندگی راهنمایی کند. این راهنمایی قاعدتاً مبتنی است بر نوعی «تشخیص» دربارۀ این‌که مشکلِ ما انسان‌ها در زندگی از کجاست، و آن هم به نوبۀ خود مبتنی است بر برخی «آرمان‌ها» دربارۀ این‌که زندگی چه‌گونه باید باشد.
در این کتاب یک «نظریه دربارۀ طبیعت بشر» به معنای چارچوبی عقیدتی است که در آن از 1) وضع کلی جهان، 2) وضع انسان و جامعۀ انسانی، 3) تشخیص کاستی‌های زندگی انسان، و 4) نسخه‌ای تجویزی یا آرمانی برای زندگی انسان، سخن به میان آمده است. نویسندگان از همین طرح کلی بهره می‌گیرند تا مهم‌ترین مکاتب فکری و فلسفی و مذهبیِ تاریخ حیات بشر را، از مکتب کنفوسیوس و آیین بودا گرفته تا ادیان ابراهیمی و کانت و مارکس و فروید، معرفی کنند.
محتوایی یافت نشد
مطلبی یافت نشد
برای فرستادن دیدگاه، باید وارد شده باشید.
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.